ИЗ ИСТОРИЈЕ (И БУДУЋНОСТИ) СРПСКОГ ХАИКУА

ИЗ ИСТОРИЈЕ (И БУДУЋНОСТИ) СРПСКОГ ХАИКУА
Димитар Анакиев

Година 1993 је значајна година за српски хаику. Тада је у Нишу покренут часопис Хаику новине а тада је у мом преводу и самиздату изашла и књижица хаикуа ПЕСМЕ САМОЋЕ јапанског модернистичког песника Сантоке Танеде-то је уједно био први превод Сантоке на тадашњем српскохрватском језику. Ова два догађаја, превод Сантоке и оснивање Хаику новина, наизглед различита, имала су у себи исту тенденцију а то је: отворити хаику поезији на Балкану могућности праве и пунокрвне литературе. До тада, значи до превода Сантоке и покретања Хаику новина, хаику је у бившој Југославији био нека врста егзотичне разбибриге. Апсурдност тадашње популарности хаикуа најбоље се видела у томе што су по свим ћошковима ницали ”зен мајстори” а праве поезије у форми хаикуа није било готово нигде, чак ни тада када су је писали водећи песници. Али одговоримо прво на питање шта то значи ”права поезија”? Поред истинитости, поезија, да би била ”права”, мора бити и ”жива” а то значи да кроз њу проговара време у којем настаје... Такође треба бити индивидуално специфична, ауторска а не плагијаторска, а наравно и идеолошки отворена, плурална. Свега тога тада није било и мене је као амбициозног аутора веома спутавало пре свега једноумље изражено кроз Девидеовско-Блајтовски концепт ”зена у поезији” који је тврдио да је хаику израз зен-будизма. Зато сам био не мало зачуђен када сам преводећи Сантоку, који је био зен-будистички монах у Кумамоту, наишао на социјалистичке идеје и критику јапанског национализма. Било је очигледно да наши тумачи хаикуа као прво, не знају довољно ни о зену ни о хаику, а као друго, и важније: нису били песници по вокацији и нису довољно тачно разумевали функцију и мисију поезије као такве. То је било време превласти културологије над поезијом и превладе културолага, научника, над песницима. Тада се је погрешно сматрало да су културне разлике нас, Западњака, и Јапанаца важније него поезија која те разлике укида. Чекало се је да се појаве песници спремни да се позабаве хаику поезијом као својом вокацијом-кроз које ће хаику проговорити плуралним и индивидуалним гласом. Ја сам те 1993 управо био дошао из рата који ме је као војног лекара водио из Словеније, преко Хрватске до Косова и рат је за мене био најважније животно искуство које сам морао изразити и својом поезијом. Мој хаику није дакле био ескапизам, бежање од стварности (што би зен и све друге религијске праксе биле), већ суочење са њом. У Сантоки сам нашао потврду за своје песничке потребе јер је чак и он, ставарни зен монах, користио хаику поезију да изрази своје идеје о свету који га окружује. Тако се је следећа песма која се односи на јапанске војнике који одлазе у рат у Кину нашла у мојој књижици превода песама Сантока Танеде ПЕСМЕ САМОЋЕ:

Једу свој
последњи јапански оброк-
зноје се

Из анти-ратног циклуса касније сам нашао и много познатију Сантокину песму:

Ноге и руке
остале у Кини, ви се
враћате у Јапан

Превод Сантоке потвдио је моје уверење да хаику не може бити поезија једноумља или чак безумља (како присталице ”зен теорије” виде хаику као ”одсуство” идеја и идеологија), већ да је, напротив, пунокрвна поезија помоћу које се изражавају најразличитије идеје и идеологије. То уверење створило је потребу за покретањем правих књижевних новина које ће служити хаику литератури. То су биле Хаику новине и оне верујем у потпуности данас иду путем литературе и идејног плурализма... Путем хаику се могу изразити абсолутно све идеје, што потврђује разноврсност и разноликост јапанског хаикуа у коме се хаику удружења и њихови часописи формирају по идеолошкој припадности, јер, на пример, аутори ”пролетерског хаикуа” тешко могу да деле свој идејни простор са песницима ”националистима” јер једни се, да мало банализирам, куну у Маркса, Лењина и Троцког а други у Цара Лазара, Вилхелма Другог или Хирохита.. Иако су ти концепти међусобно удаљени и неспојиви, литерарни часопис националног ранга мора имати прилично широк концепт. Ја сам недавно написао неколико серија марксистичких хаикуја и надам се да ће ускоро наћи своје место у Хаику новинама. А то исто важи и за марксистичку ренгу коју сам летос написао заједно са америчким песником руско-јеврејског порекла, Зинови Вајманом. Текст завршавам са три хаикуа из марксистичког циклуса:

Налети кише
потврђују: снага народа
је несаломива

Може ли нација бити слободна
ако угњетава друге народе?*
Приупитах дивљи цвет.

Троцки је предложио
леви фронт уместо десног.
Какав је ”народни фронт”?

*Цитат по Владимиру Иљичу Лењину


Испод планине Стол, 25.08.2013

MENDING THE HOLES OF MY RAINCOAT

MENDING THE HOLES OF MY RAINCOAT
(A Marxist renku by Dimitar Anakiev and Zinovy Vayman)



1.
Mending the holes
of my raincoat–that's the way
I became a Marxist*
. . Dimitar Anakiev

*Trotsky: "Anarchism is like a raincoat full of holes–it only works when it is not needed"

2.
American unemployed
dressed in the utmost finery
hence, my green card!!!
. . Zinovy Vayman

3.
Palestinian
children cry for fineries
of America
. . Dimitar Anakiev

4.
Israeli black shirts:
"Beat up patriot Jews
to scare Arabs!"
. . Zinovy Vayman

5.
Patriotism?
What a nice tool
of imperialism.
. . Dimitar Anakiev

6.
my green years
in the USSR I learned to revere
the underdog patriots
. . Zinovy Vayman

7.
Deformed worker's
state in my memories flies
and a butterfly dead
. . Dimitar Anakiev

8-
Communist League members!
NATIONAL LIBERATION STRUGGLE
was our motto
. . Zinovy Vayman

9.
Chauvinism falsely
presented as a nationalism:
dirty snow has fallen
. . Dimitar Anakiev

10.
Guess why
the plethora of languages
a loess monkey !
. . Zinovy Vayman

11.
"theory becomes
a material force when it
grips the masses"*
. . Dimitar Anakiev

*Marx: Introduction to the Critique of Hegel's Philosophy of Right

12.
Guess why
my poor Czehoslovakia
is no more
. . Zinovy Vayman

13.
six republics,
sky and Adriatic sea
sold for money
. . Dimitar Anakiev

14.
2013, july
slovakia....slovenia...
still some confusion
. .Zinovy Vayman

15.
The reality strives
towards thought and though,
tends to realize itself.
. . Dimitar Anakiev

16.
love triangle!
a half Jewish Frida, Trotsky
Rivera
. . Zinovy Vayman

17.
Transitional program
step by step walking backwards
mist of spring
. . Dimitar Anakiev

18.
surrender in Stalingrad:
Field Marshal Paulus
becomes a Communist
. . Zinovy Vayman

19.
Gusts of rain
confirm the power of people
is indestructible
. . Dimitar Anakiev

20.
death day of Trotsky
Diego Rivera's truck
parked outside
. . Zinovy Vayman

21.
“Socialism or barbarism?”
asked Rosa Luxemburg before
she was killed
. . Dimitar Anakiev

22.
neither...
charisma, alpha males
rule under the sky
. . Zinovy Vayman

23.
Trying to see things
as clear as my cat seeking prey
I go back to Marxism
. . Dimitar Anakiev

24.
Communist Russia
the most adulterous land
amongst the giants
. . Zinovy Vayman

25.
Stalinism falsely
presented as communism:
Christian Rakovsky killed.
. . Dimitar Anakiev

26.
Walter Benjamin!
Listed as a Western Marxist,
a Jewish prodigy
. . Zinovy Vayman

27.
Camouflaged bureaucrats
presented as Marxists
just as defeatists
. . Dimitar Anakiev

28.
snow dusted obelisk
the eternal flame is off
for the last 14 years
. . Zinovy Vayman

29.
Revolutionary students
of today are waiting in the lines
of McDonald's restaurant
. . Dimitar Anakiev

30.
Boston circa 1980:
more socialism than
in the USSR
. . Zinovy Vayman

31.
Reformed leftists
refused Marxism embracing
“the only reality”
. . Dimitar Anakiev

32.
Susan Sontag
reading her diary
i became harsher towards her
. . Zinovy Vayman

33.
"Can a nation be free
if oppres other nations?"*
I ask a wild flower.
. . Dimitar Anakiev

*quotation by Vladimir Ilich Lenin

34.
contradiction
nation vs nation
nationalismus!
. . Zinovy Vayman

35.
Trotsky suggested
left-front instead of right-front...
What is the “People's Front”?
. .Dimitar Anakiev

36.
crossing Russia
in amazement
of its rebelling slaves
. .Zinovy Vayman

Written in summer 2013

20 GODINA OD PREVODA SANTOKE NA SRPSKI

Godina 2013 je godina jubileja a i godina novih početaka. Pre dvadeset godina, 1993 u Nišu su ne samo pokrenute Haiku novine, koje još traju, već je po prvi put na srpski (tada verovatno još: srpskohrvatski) preveden Santoka Taneda (1882-1940), značajan autor jiyuritzu stila (slobodnog stila), koji je, kako sam to zapisao u Deklaraciji sa ostrva Jakušima (Yakushima declaration), zapravo početak novog žanra - žanra međunarodnog haikua.
Haiku novine ne treba posebno tumačiti jer one postaju raspoznatljiv znak već svojim kontinuitetom u dvodecenijskom trajanju. Međutim prevod Santoke, koji sem štampao u autorskom izdanju knjižice "Pesme samoće" (84 haikua, moto i pogovor) u samo 100 primeraka (koji su planuli) zaslužuje posebnu pažnju iz dva razloga: prvi je taj da su ti moji prevodi u srpskoj literaturi doslovno pokradeni i niko ko citira Santokine pesme ne pominje autora prevoda, već se misli: ili da se je Santoka nekako sam preveo u srpski, ili se autori koji Santokine pesme objavljuju u svojim knjigama nadaju da će oni biti proglašeni donosiocem Santoke u srpsku literaturu.

Lopovstvo nama nije strano, pa se tako moje pesme nalaze i u "eminentnim" knjigama bez potpisanog prevodioca. Događalo se i to da se Santokina uzrečica sa početka moje knjige, koju u toj knjižici navodim kao njegov moto, a ne kao njegovu pesmu, shvatila pogrešno pa je i citirana na jednom mestu kao pesma. A pošto je autor tog plagijata svoju krivotvorinu preveo na engleski, onda se kao "nova Santokina pesma" našla i u izboru Santokinih pesama na nekom engleskom blogu. Štaviše, kada sam upozorio korisnika mojih prevoda Santokinih pesama, da nije navedeno ime prevodioca, bilo mi je rečeno da to nisam ja preveo, već ta osoba koju opominjem da koristi moje prevede a kao izvor (prevoda te osobe) mi je naveden engleski sajt na kojem je Santokin moto pogrešno preveden sa mog srpskog preveda na engleski - kao pesma (objavljen moto u mojoj knjižici se vidi na slici ispod). Pošto dobro znam odakle sam uzeo i preveo Santokin moto, i da je taj izvor nedostupan "novom prevodiocu" željnom Santokianske slave, ostalo mi je samo da se kiselo nasmejem i upozorim sagovornika da me u oči laže...

Medjutim nezavisno od ovih negativnih iskustava, taj prevod Santoke, koga sam u samizdatoj knjižici "Pesme samoće"(sa 84 Santokinih haikua) prelomio i dizajnirao sam, takođe sam sam grafički opremio i povezao u maloj knjigoveznici koja je tada radila u sklopu niške Narodne biblioteke, bila je zapravo početak jednog vrlo značajnog puta koji je vodio u osnivanje slovenačkog časopisa Prijatelj, saradnju sa časopisom Azami u Osaki, zatim saradnje sa Jimom Kacijanom na antologiji balkanskog haikua Knots, zatim osnivanja Svetske haiku asocijacije (WHA) i konačno, ove godine, kao kruna tog puta pojaviče se Kamesanova svetska antologija haikua na temu rata, nasilja i nepoštovanja čovekovih prava a u toj antologiji pojaviće se 904 pesama, na 35 jezika od 385 autora sa svih kontinenata. Kakav sjajan uticaj i domet tako male knjižice. Evo kako su u njoj bile prelomljene pesme:

Knjižica "Pesme samoće" me je ponela samosvojim putem, prema pravcu koga tek sada sagledavam. Svaka i najmanja stvar, pa i najmanja knjiga, može imati izuzetnu važnost. A i to da su je u medjuvremenu masovno pokrali, pokazuje kakva je njena važnost.

JAPANESE GARDEN

International haiku by Kamesan


JAPANESE GARDEN
51 haiku by Kamesan ( September 2007 )






in the pure land Japanese garden grasshoppers

清浄の日本の庭に居る飛蝗

seijô no nihon no niwa ni iru batta

*



following a grasshopper through the Japanese garden

日本庭園出てゆく飛蝗の後を追い

nihonteien deteyuku batta no ato o oi
*



by the monument to Soseki I touch my first bamboo

漱石の碑や我が初めての竹に触れ

sôseki no hi ya waga hajimete no take ni fure
*



over a wet stone a small snail enters the Japanese garden

濡れ石を越えて庭に入る蝸牛

nureishi o koete niwa ni iru katatsumuri
*



pissing in the bamboo forest I become bamboo

竹林の中小便　竹になる私

chikurin no naka no shôben take ni naru watashi
*




on Mount Kimpo I met Soseki, Santoka and Shibata
金峰山にて出会う　漱石　山頭火　柴田

kinpo-zan nite deau sôseki santôka shibata
*




rain-wet naked in the night of the Japanese garden

雨に濡れ日本庭園の夜の裸

ame ni nure nihonteien no yoru no chô
*



from the tatami i wipe my wet foot-prints

畳からぬぐう己の足の水の跡

tatami kara nugû onore no ashi no mizu no ato
*



the night too short for cicadas and me in the Japanese garden

庭の蝉と我には夜は短くて

niwa no semi to ware niwa yoru wa mijikakute
*



before dawn lightning in the Japanese garden

暁の前に雷光庭に在り

akatsuki no mae ni raikô niwa ni ari
*


mosquito and me alone in the tatami room

蚊と己のみなり畳の部屋に居て

ka to onore nomi nari tatami no heya ni ite
*


to Alma Anakiev

ferry to Yakushima a girl's hand stretched to catch a rainbow

屋久島への船上　娘は虹をつかもうと

yakushima e no senjô musume wa niji o tsukamô to
*


coming to Yakushima the Yakushima rain

屋久島に来たれば来たる屋久の雨

yakushima ni kitare ba kitaru yaku no ame
*




appears and disappears in haze Kuchierabu-jima
現れては消える靄中　口永良部島

arawarete wa kieru moya naka kuchierabujima
*



finally a dragon-fly lands on the pine in the Japanese garden

庭園やついに蜻蛉が松の枝に

teien ya tsui ni tonbo ga matsu no e ni
*



smoking i meditate in the Japanese garden

煙草吸い思い巡らす庭の中

tabako sui omoi megurasu niwa no naka
*



stopping for a while a grasshopper leaves the Japanese garden

とどまれば飛蝗は庭を離れゆく

todomare ba batta wa niwa o hanare yuku
*



a Japanese cat steps into the Japanese garden

日本猫日本の庭に踏み入れり

nihon neko nihon no niwa ni fumiireri
*



enjoying every bite of the mosquito

蚊に刺されることをすべて楽しむ

ka ni sasareru koto o subete tanoshimu
*



drinking sake all night in the Japanese garden

夜を通し酒飲む日本の庭の中

yo o tôshi sake nomu nihon no niwa no naka
*

on the day i spoke with Hoshinaga-sensei the moon cut by katana
*

over the edge of a roof moonshine comes into the Japanese garden
*

shadows from a neon light also come into the Japanese garden
*

Keiko the silent kami of the house
*

stepping in the ant's path in the Japanese garden chaos
*

as a flying-fish i penetrate an unknown mind
*

Kagoshima the impossibility of communication by words
*
to Kame-san:

a big wave of the ocean is dropping me out at Inakahama
*
to Terada-san:

listening to the ocean listening to my friends listening to the ocean
*

above Japanese roofs an Islamic moon
*

to Ito Yuki :

Hoshinaga-Ito Dimitar-Ito Jim-Ito Richard-Ito Ito
*

to Jim Kacian:
in the foam of broken Pacific waves thoughts on rebellion
*


a hundred times konnichiwa going through the land of Yakusugi
*

a swarm of dragon-flies above the place where Oko-no-taki pours
*


resisting the big waves of Pacific at Inakahama
*


to Richard Gilbert:

a garbage man at Inakahama enthralled by the ocean

*

from a pole the crow stares at the ocean
*


through the tunnel we go out into the night a way to Hinagumachi
*


coming back from Santoka's bath smiles of yakuza
*

to Judy and Masa:
coming back from Ikkenya gentle rain
*

a rainbow over the rainbow in Kumamoto
*
to Al Gore:
at the railroad crossing a car stopped by the bamboo-barrier
*


Shimabara still in haze of rebellion
*


facing the limits of life a grasshoper lit by sunshine
*

to Izumi and Jeff:

breathing smoking mountain Aso
*

at Minamiaso the Strong Boss saloon
*

Fukuoka walking the Street of Sad People i'm coming back home
*

visiting Japan for two cuttings of my nails
*

the first sun a small cloud departs Fukuoka
*

on the sunny side of the Alps i plant a bamboo from Mount Kimpo
*

young bamboo dreams a view at the ocean from Mount Kimpo
若竹や金峰山からのぞむ夢

wakatake ya kinpô-zan kara nozomu yume
*



Poems originaly written in English by author, polished by Jim Kacian,

Japanese translations by Ito Yuki


DIMITAR ANAKIEV aka KAMESAN ( b. 1960 in Belgrade ) began to write and publish poetry at the age of 13, and began writing haiku in 1985. He is the „father“ of many Balkan haiku projects such as „Haiku Novine“ ( Serbia ) and „Prijatelj“ and „Apokalipsa haiku edition“ ( Slovenia ). He is a co-founder of World Haiku Association and co-editor of „Knots – An Anthology of Southeatern European Haiku Poetry“. Anakiev also editeted Slovenian haiku anthology „Pond of Silence“ and anthology of anti-war haiku „Piece of Sky“. His awards include the European Award: The Medal of Franz Kafka, The Museum of Haiku Literature Award, Haiku Society of Amerika anual Merit Book Award and prizes from Mainichi Daily News, Daily Yomiuri ( both Tokyo ) and Azami ( Osaka ). He also won several film awards including the National Slovenian Award for best documentary film.


Read: Kamesan Haiku Blog:

https://sites.google.com/site/haikukamesan/home

THREE HAIKU AT SLOVENIAN PARLIAMENT

THREE HAIKU AT SLOVENIAN PARLIAMENT


A glass of stale water
in the room of Parliament
of the Republic of Slovenia

One finger of coffee
Republic of Slovenia offered
to the victims of state terror

Parliament agenda
is unchanged: a cloudy day
in the city of Ljubljana


Dimitar Anakiev




HMC, 10/08/2012

9 HAIKU ON CHAUVINISM

9 HAIKU ON CHAUVINISM
by Dimitar Anakiev


dedicated to Pavluško Imširević



My child is playing
hide 'n' seek with a child of
Nicolas Chauvin
*

Chauvinism falsely
presented as a nationalism:
dirty snow has fallen
*

The chauvinists from
the Balkans united under the
Milky way of capitalism
*

My tomcat was never
a chauvinist, he is simply
too intelligent, too smart
*

Anti-Yugoslav
chauvinism rules Slovenia:
Triglav mount foggy
*

Serbian chauvinism hates
Albanians, Bulgarians, Croatians...
"There, far away..." a swamp
*

After a quasi Marxism
we turned to real chauvinism:
muddy roads all around
*

Balkan's neocolonialism 
works by chauvinistic tycoons
rich in color autumn
*

Chauvinism in Bosnia,
for ArcelorMittal to earn money
in ex-camp Omarska
*

Dimitar Anakiev

A RED STAR SHINING FROM INDIA

Manu Kant



Comrade Manu Kant, is a journalist and editor from New Delhi, India. His haiku are refreshing, sharp and engaged - the most acute and politically active haiku I met until today in actual world of haiku... One of my favorite, perhaps haiku I wanted to write myself many times during endless formalistic discussion with American haiku poets:


haiku vs senryu business--
tell me instead if America
is a totalitarian capitalist state?


Other haiku too actual and sharp. How many of us dare to write so direct poetry?


Colorado gunman - a joker?
Who were the soldiers in Iraq?
& who are in Afghanistan?

Batman movie shooting--
I recall Reagan's words:
'The USSR is an evil empire'

another US shooting--
just like the cyclical crisis
of capitalism

a missing Alzheimer's patient--
oh, my Soviet nostalgia
so tenacious

before the mirror--
a Dalit* makes up
for a smile to alight on her face

* the lowest rung of Hindus in the casteist Hindu religion who generally do all the manual & menial work. Dalit is a designation for a group of people traditionally regarded as untouchable.

drought conditions--
the poor farmer's eyes
a broken mirror

12 killed in Colorado shooting--
sunrise
I scatter feed to the pigeons

a rush of Soviet nostalgia
I inhale the
beedi's smoke

this talk, again
of Lenin's burial
why not his resurrection?

telling my daughter about the Soviet Union-
I begin with
once upon a time

aerophobia--
my daughter's maiden flight
to see Lenin entombed

reading Krupskaya's reminiscences--
Lenin didn't get October
on a platter

kulak*
with a human face-
there must be a copyright violation

*a big landlord in Russian

fresh reports of Lenin's burial--
reading Krupskaya's* reminiscences
Lenin springs to life

* Lenin's wife

you swear by your Santa--
I have seen kid ragpickers
giving our world a second chance

I bump into my ex-psychiatrist--
she tells me
'you can step into the same river twice'

Marx on hold--
my 8-yr-old daughter
still obsessed with Barbie

two decades after the Soviet Union
my class angst
at a boiling point

47th birthday-
my daughter counts the years
I am older to her

with my ex-Soviet girl
on the Moscow streets--
now bearing different name


winter early morning -
on the pot
reading Lunacharsky's Lenin

peering closely at the tag
American flag
made in China

rising above
the National Anthem
the ringtones